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  • 大威神力观世音菩萨

    圣号,祈求菩萨怜悯救拔,连续虔诚默念了半个月,未曾间断。 十一月二日夜间,(即是发病的第廿天)她在似睡非睡之间,看见一位穿着绿色衣服,身佩宝珠璎珞的中年妇人,站在她的床边。那位妇人仪容端庄,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23111267899.html
  • 妙容尼师的出家因缘

    爱情又能维持多久?”我很孤寂丧气,心灵悲哀地呐喊:“我该怎样活着呀?冥冥中可有心灵的回应?” 这种厌世的感觉很快被考大学的竞争所掩盖,但却转化为更强大的激流隐于心底。我想以“绿色军营”的新鲜和...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23114567931.html
  • 关于卫藏地区几处佛教石窟遗址的调查与研究

    上半部图案清晰可辨。中间残存泥塑背光一躯,为舟形头光及圆形身光组成,光环上塑出涡旋纹及云状纹饰,原来似用色彩作过填描,局部凹处尚存红、绿色矿物质原料痕迹。背光之上方为半圆形的彩绘背屏,其上绘满了菩提树叶,...

    霍巍

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00093968845.html
  • 唯识论和唯心论的研究和比较

    的相关而言。譬如说,“这墙是绿色的。”“这玫瑰花是红色的。”这些判断,不过是根据感觉着的质——意识的相关,只能说声“不错。”谈不上有真理的涵义。   第二类是“总念的判断”或“真理的判断”,是指个体...

    史道明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00374669484.html
  • 明朝艺术史之明代的绘画艺术(2)

    ,正在遵照伏生的口述记录《尚书》内容。三位人物之下和晁错背后,分布黑色石一簇,透风石两簇,绿色石4块,褐色碎石3块,皆为精意安排,使画面奇巧多姿。三位人物,面貌端庄,神态逼真。衣物线条采用夸张手法,有...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01041070215.html
  • 论禅之“不可言说”——从体悟性思维视栏位的解读

    才能得到真正的永恒。“屎”从另一个角度看,还是有用的,肥田、生火、喂鱼,绿色的生态回圈圈的形成,不也是离不开它么。 ...

    刘家俊

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01184470740.html
  • 宁玛派版 《死者之书》 的死后世界

    《死者之书》提到:天道的光,是出现一种不显眼的白光;阿修罗(非天)道的光,是一种不显眼的红光;人道的光,是一种不显眼的蔚蓝色;畜生道的光,是一种不显眼的绿色;恶鬼道光,是一种不显眼的黄光;地狱道的光,...

    许明银

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 僧叡对空有二说之会通

    ,相反的,想要涤除尘垢、遣荡缠缚,其目的正在展现生命真实的样貌,但为什么烦恼与缠扰会封闭吾人的真实生命?因为烦恼犹如一副有色眼镜,戴上红色的眼镜,所见之物并非是红,戴上绿色眼  页85  镜之后则全...

    涂艳秋

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 共业招感‧素食致祥

    Michael Greger, M.D., produced by the Humane Society of the United States, 2008注五:「渴求不到的慈悲」DVD,美国「绿色的慈悲...

    韦琪

    |共业招感#8231素食致祥|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16200873876.html
  • 静波法师讲述如何学佛

    说:‘世界是绿色。’这两个人争论起来没完没了,最后打起来了。他们有意义吗?他们毫无意义。 我们某些佛教徒就是这样毫无意义,就说这个法门好,那个法门好,其实毫无意义,你们本身就戴著眼镜看世界。所以我们要...

    佚名

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